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Charla TED. Miedo o Amor?
¿Te Atreves A Soñar? | Desafía tu Zona de Confort!
jueves, 23 de abril de 2020
Be your own motivation
miércoles, 22 de abril de 2020
Quiero que todo el mundo sepa ésto
Mi vida, mi sistema.
Ser divergente en la sociedad que vivimos no es tarea fácil. Vivimos en una sociedad en la que nos bombardean sobre qué debemos pensar, cómo debemos querer vernos, y qué vida deberíamos querer vivir. Nuestros propios padres y las personas que más nos aman sinceramente, nos lo enseñan. Es por eso que es tan peligroso.
El pensamiento divergente es salirse de la caja, del barco, del aquí hasta allá, del así son las cosas. Es creer en nuestros sueños y salir a trabajar por ellos, es todo lo contrario al dogma, al prejuicio, al solitario balance entre lo tradicional y lo parental, el dinero, lo que se supone que esperan de mí, el dinero, el dinero, el dinero, la vida de los que me rodean, así no voy a ganar (dinero), el discurso que se repite, y que terminamos creyendo, nuestra mente ya no va más allá de lo que nosotros mismos nos limitamos, el cielo es el límite nos dijimos cuando éramos chicos, después nos comemos el cuento de que solo algunos pueden y qué es improbable que nosotros lleguemos, nos hicieron creer que "NO HAY ESPACIO PARA TODOS PARA CUMPLIR NUESTROS SUEÑOS".
Pero eso no es nada, lo realmente penoso, es que por miedo y por querer permanecer en la zona de confort decidamos, consciente e inconscientemente, creerlo
Despierta
domingo, 10 de noviembre de 2019
Denuncia a la Prostitución en la Marginalidad
La prostitución es
la práctica de mantener relaciones sexuales con otras personas a cambio de
dinero u otros beneficios económicos. Es ejercida mayoritariamente por
mujeres cis y trans (llamadas «prostitutas»). La
prostitución es hoy objeto de ásperas confrontaciones centradas en los
regímenes político-jurídicos (abolicionismo frente a reglamentarismo).
Es
preciso tener en cuenta que la Prostitución en la marginalidad es una
respuesta a una realidad social que está intimamente ligada a 2 cosas:
1) A
la identidad femenina que está en la pobreza.
2) A
las identidades trans.
1) Comencemos
con la primera: la prostitución es históricamente y aún hoy una institución
patriarcal, sostenida sobre el deseo y el poder sexual de los varones; se
basa en la asimetría entre varones y mujeres, y aun en los circuitos
homosexuales o transexuales los que pagan por sexo son varones. Además, la
mayoría de las personas prostituidas son feminizadas.
Algunos autores afirman que ciertas conductas sexuales sean
caracterizadas como actos de prostitución no depende de esas conductas en sí
mismas, sino del modo de percepción y definición social de ellas. También se sabe que hay quienes consideran prostitutas a las mujeres
promiscuas, a las secretarias que se acuestan con sus superiores para
ascender en su carrera o a la mujeres casadas que mantienen relaciones
sexuales a cambio de dinero o beneficios. Probablemente, la asociación más
reiterada es la de matrimonio y prostitución.
Paola Tabet, antropóloga
italiana, remarca la existencia de un continuo entre matrimonio y
prostitución, ya que en ambas instituciones existirían intercambios
económicos y sexuales entre mujeres y varones.
La diferencia es que en el matrimonio las mujeres proporcionan también otros
servicios, mientras que en la relación prostitucional se limitan a los
servicios sexuales. Tabet reconoce además otras diferencias, tales como las
modalidades de relación, las formas de contrato, la duración, etc.
El
texto de Tabet apareció en Les Temps Moderns en 1987 y, según ella
misma explicó, la idea generó rechazo en muchos auditorios occidentales.
Basada en sus estudios en sociedades no occidentales y también, en el pasado,
en las occidentales, dice de manera clara que "el sexo es el capital de las
mujeres, su tierra, y que ellas deben utilizarlo de manera adecuada".
Lo
que está claro es que en sus argumentaciones reconoce la asimetría entre
varones y mujeres, ya que solo las mujeres brindan "servicios sexuales" y
quienes pagan son varones, lo que implica una sexualidad subordinada.
En
cambio, quienes pagan no reconocen la misma urgencia, la misma
necesidad y la misma autonomía sexual de la otra persona, quien pone su
sexualidad al servicio del otro, lo que tiene como resultado la renuncia de
las mujeres a sus propios deseos sexuales.
Es
el uso del cuerpo de una mujer por parte de un hombre para tener sexo, él
paga dinero, él hace lo que él quiere. El minuto en el que te alejás de qué
es realmente, te alejás de la prostitución y te adentrás en el mundo de las
ideas. Te vas a sentir mejor; vas a pasar un mejor momento; es más divertido;
hay muchísimo para discutir, pero vas a estar discutiendo ideas, no
prostitución. La prostitución no es una idea. Es la boca, la vagina, el
recto, penetrados usualmente por un pene, a veces por manos, a veces por
objetos, por un hombre y luego por otro, y luego por otro, y luego por otro,
y luego otro. Eso es lo que es.
2) A
las identidades trans: Tanto empresarios como dueños de pequeños
emprendimientos, en su mayoría no elijen contratar personas trans, sigue
existiendo la transfobia y la discriminación hacia personas que no se
identifican con su sexo asignado al nacer. De la misma forma, muchas de éstas
personas (trans) fueron discriminadas ya mucho antes de siquiera intentar entrar
al mundo laboral, muchas de ellas son rechazadas y excluídas de sus propias
casas.
En
este contexto, se vuelve necesario explorar qué dimensiones son tenidas en
cuenta por los diversos proyectos de ley de cupo laboral y por aquellos
incluso, que ya están en vigencia. En el actual contexto de vaciamiento del
Estado, resulta ineludible revisar qué estrategias pueden ser puestas en
práctica para lograr el cumplimiento efectivo de aquello que la ley nos
garantiza o podría garantizarnos.
Actualmente
sólo existen proyectos de cupo laboral vigentes en la ciudad de Rosario y en
la provincia de Buenos Aires. En septiembre de 2015, la legislatura de la
provincia de Buenos Aires aprobó una ley que establece el cupo de al menos 1%
de empleo de personas trans en el sector público. Cabe destacar que ante el
no cumplimiento efectivo de lo establecido, reciéntemente un frente de
organizaciones se conformó para demandar por la Reglamentación de la Ley
“Diana Sacayán” de Cupo Laboral Travesti Trans de la provincia de Buenos
Aires. Entre los pedidos comprendidos en la demanda de reglamentación se
consideró que el decreto reglamentario establezca que el nombre de ley sea
“Diana Sacayán”, que se garantice un proceso de acompañamiento a las personas
que ingresen a sus puestos de trabajo, que se tenga en cuenta un mecanismo
inclusivo en relación a la idoneidad y antecedentes penales y garantizar el
acceso al trabajo a personas trans y travestis migrantes de modo de acceder
al cupo luego de tramitar el primer paso en la regulación migratoria en
Argentina.
A
su vez, el Concejo Municipal de Rosario, aprobó el 19 de mayo pasado el cupo
laboral para las personas trans, con 20 votos a favor y una única abstención
por parte del PRO. En otros puntos del país, distintos proyectos de ley están
tratando de lograr igual suerte. Entre ellos, el presentado por el legislador
Marcelo Lugones (UCR) para Santiago del Estero en marzo de este año, al que a
su vez suscribió en mayo la diputada por Chajarí (Entre Ríos), Gabriela Lena.
Otros ejemplos son el que llevaron adelante la Federación Argentina
Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) y ATTTA a través de la
legisladora porteña, María Rachid, para la ciudad de Buenos Aires, así como
el proyecto de inclusión laboral trans pensado a escala nacional, presentado
por el Partido Obrero o el que formuló Angélica Lagunas (PTS-FIT) para la
provincia de Neuquén en diciembre de 2014. En los últimos días del mes de
julio, la organización local Devenir Diverse presentó en el Concejo
Deliberante de la ciudad de Córdoba un proyecto de ordenanza de Promoción del
Empleo Formal para Personas Trans. El mismo establece entre sus principales
puntos la incorporación progresiva de personas trans a la planta de
trabajadorxs municipales hasta llegar a una proporción mínima de 3%. Propone
además la creación de un sistema de incentivos fiscales para promover también
la inclusión laboral en el sector privado.
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Con
respecto al debate “Abolicionismo o Reglamentarismo”, fui gestando una
postura. Aclaro que es sumamente personal y tampoco digo que yo tenga la verdad
absoluta ni mucho menos. Por mi parte y por todo lo que desarrollé en
esta denuncia, pienso que:
A mí también me encantaría que no exista
la prostitución, el abolicionismo de ésta práctica sería lo ideal. Pero es
clasista posicionarse en el abolicionismo AHORA, YA, Así como estamos que no
hay cupo laboral para las mujeres trans, cuando a las pibas no les queda otra.
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domingo, 6 de octubre de 2019
Oh, espejo
Ese que me espeja lo que espejo
Acaso espejas lo que espero?
O es tan sólo un espejismo?
Bendito seas, espejo
Ese que me espeja cuando me despierto y me quiero ver la cara antes de arrancar el día, antes que nada
Ese que mira cuando me cepillo los dientes y cuando me veo antes de salir del baño
Oh, espejo
Hacés que me mire
Maldito seas
Porque me espejás hasta cuando no me quiero ver, igual me veo
Espejo sucio, feo, descolorido, blando, amarillento
Espejo grande o chiquitito, limpio, hondo, deformado
Ese que me muestra lo que soy y lo que quiero ser, lo que quedó del sol de ayer y los restos de brillo y la grasa y la paciencia
Que estás cuando me lavo la cara
Cuando me la ensucio, cuando me la limpio
Cuando me baño estás ahí y me espejás, siempre me espejás
Te hablo a vos, espejo
Me mostrás lo que soy siempre, en el frío del invierno o en la desnudez
Ese espejo que no soy yo y sin embargo cuando lo miro me veo en él y el espejo soy yo, cuando me alejo ya no soy ese espejo pero sigo siendo un espejo.
Soy el espejo de tu alma y me espejo en vos y en tus habladurías porque sólo así me veo y me entiendo me puedo seguir construyendo
Oh, espejo, bendito seas
Que me enseñaste a verme bien a los ojos
martes, 10 de septiembre de 2019
Nd
Nnnnderaqore!
Me gustás, me encantás y no puedo creer que me des bola chabón. Porque en serio en serio me recontra gustás
Lloro de la felicidad, y yo nunca lloro por eso
Que me volvés muy loca, joder, tío
(me hacés hablar en otros idiomas)
Mucho ruido
Me late la cabeza en la parte de atrás
Sé que quedaron muchas cosas pendientes
Mi felicidad,
que alguien me ame de verdad
Un té con vickvitapyrena y miel
Me sueno los mocos, me duermo
Me despierto, me duermo, hablo dormida
Escucho sus ronquidos y pienso que no me voy a dormir
Me duermo
Me duermo, y esa noche no tengo pesadillas
No puedo esperar para irme de ésta ciudad,
no puedo esperar para irme de verdad
No me quiero quedar
Me encanta tu tacto, me endereza tu risa
Pero no quiero ir con vos a misa.
Dale, hagamos algo loco
que para santos y doñas están los otros
Te busco y nos vamos a la madrugada
un día que haga calor, por favor
Como sé que sos un tipo chapado a la antigua
cumplo con hacerte llegar la invitación
Pero te digo honey con o sin vos yo me voy.
martes, 3 de septiembre de 2019
La vida y la muerte
Es mentira que cuando vas a morir ves pasar toda tu vida frente a tus ojos
Lo que estás pensando en realidad es que toda tu vida se reduce a eso
A esa muerte
Porque ahí termina
Sea temprano o tarde ahí termina
Soñé que me llorabas y me decías que tu amiga Fortunata había muerto
Nos abrazamos y lloramos
En mi sueño lo vi a Tornado como un perro adulto, ya no era el perrito de antes y sentí que me había perdido su vida
Soñé que me iba a morir
Soñé que me moría
Que el colectivo que nos llevaba cayó en el vacío porque no había más camino y sentí cómo caíamos
Y no quería morir
Cerré los ojos y me abracé muy fuerte mientras caía y en esos segundos sólo pensaba eso
No quiero morir, no. Quiero vivir
Yo que en éste poco tiempo había demostrado lo poco que me importaba bailar lo que antes bailaba sentir como antes sentía y amar como antes amaba, esa persona que se ve a veces tan pequeña entre toda esa gente en este mundo lleno de frivolidades, quien se ha llegado a sentir tan débil postrada en una cama y con un dolor de rodilla mientras pasaban los días esperando la muerte ella, ella sólo quiere vivir
Una buena amiga me dijo que lo entendía porque no sabía qué pensaba o qué creía o qué sentía o qué soñaba o qué temía o qué anhelaba
Tampoco sé lo que vos pensás o creés o sentís o soñás o temés o anhelás, Me dijo.
No somos más que un envoltorio de sal o una síntesis de polvo
Del polvo somos, y al polvo volveremos
Que la muerte no es nada Chimu, que no es nada
Que la verdadera muerte se ve en el aquí acá ahora en el momento en que te encontrás muerto aunque sigas viviendo
Esa es la verdadera muerte
De esa hay que salvarnos
Moriste y renaciste tantas veces,
vos sabés eso.
Que ya no vas a hablar o pensar o hacer las cosas como antes, nunca más
Porque las vas a hacer como ahora.
Mi mamá me contó que cuando las orugas se van a convertir en mariposa tienen que romper la crisálida, y no hay que hacerlo por ellas, tienen que hacerlo por sí solas porque ese ejercicio es el que les permite luego volar
Y eso, eso es la naturaleza
viernes, 30 de agosto de 2019
Soneto de tormenta
Aguantará la casa? El techo, la pared, las ventanas? Los estantes aguantarán? O se podrá romper un vidrio y la casa se mantendrá de pie?
Aguantarán las demás? Las casas del barrio, aguantarán? Se sostendrán con piso barro madera brea o alquitrán? O cederán con creces sintiéndose poco con un cierto sentido de extrañeza?
Con la llovizna aguantarán? Y con la lluvia, el viento, la tormenta?
Se sentirán caer?
Intentarán sobrevivir hasta el último minuto?
O se rendirán pronto y se dejarán torcer?
Encontrarán el sentido? Pensarán en las vidas allí vividas antes de caer? En las historias contadas?
Recordarán el día en que se construyeron y la forma en que pusieron cada uno de sus ladrillos?
Y el techo de chapa después de la tormenta, aguantará? Y si no, quién lo levantará?
Quién cubrirá a esa familia y quién abrigará a los niños?
Cómo se sentirán al ver la casa romperse? Gritarán, enmudecerán, llorarán? Tapará la lluvia esas lágrimas? O se verán desde lejos y se escucharán los sollozos entre esas caras enrojecidas?
Serán una, dos, tres personas? Serán 12?
Alguien vendrá a buscarlas? Traerán un colchón, frazada, campera, paraguas?
Le convidarán un poco de pan o alguna galleta reseca? O acaso les dolerá el estómago mientras se mojan?
Esperarán que alguien venga a rescatarlos o sólo aguantarán a que pase la tormenta?
Dormirán esa noche? Y la que sigue, y la siguiente?
Y qué hay de quienes descubren la noticia? Podrán ver lo que significa esa casa? O seguirán pensando en sus altibajos emocionales y sus domingos sin flores y en el helado de chocolate? Habrá helado de chocolate en esas casas? Habrá domingos?
Qué pensarán quienes no se enteran? Verán una película y se dormirán escuchando el sonido del agua? Imaginarán otras casas? Percibirán otras vidas? Sentirán el olor a tierra mojada desde el balcón o deberán de abrir la persiana?
Querrán enterarse?
Y aguantarán? Aguantarán enterarse?
O les pesará de manera tal que no podrán permanecer parados en medio de la cruzada sin remar hacia la orilla?
Sabrán nadar o se hundirán?
Tendrán remos?
Habrá orilla?
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